Dokumente zur austreibung der sudetendeutschen

Tschechische Republik – Aussöhnung mit Deutschland

Die Vertreibung der Deutschen aus der Tschechoslowakei in den Jahren 1945-1946 beendete die jahrhundertelange Präsenz der deutschsprachigen Bevölkerung in diesem Teil Mitteleuropas. Die deutsch-tschechische Uneinigkeit über diese Vertreibung blieb während der gesamten zweiten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts bestehen. Das Leid, das die Tschechoslowaken unter der Naziherrschaft erdulden mussten, und das Leid, das die deutschsprachige Bevölkerung bei ihrer Vertreibung erfuhr, haben nach 1945 auf beiden Seiten starke Ressentiments geschürt. Dieser Groll der Vertriebenen wurde noch dadurch verstärkt, dass das kommunistische Regime in der Tschechoslowakei zu diesem heiklen Thema schwieg und Westdeutschland die Aufgabe überließ, Reparationen zu gewähren. Die Einleitung eines Versöhnungsprozesses war unter diesen Bedingungen fast unmöglich. Die seit 1989 eingeleiteten Diskussionen haben es jedoch ermöglicht, zu ruhigeren Beziehungen zurückzukehren, die der Entwicklung der Erinnerungen an den Zweiten Weltkrieg in Europa besser entsprechen.

Die Flüchtlinge, die in einem zerstörten Deutschland ankamen, erlebten katastrophale materielle Bedingungen, die durch die Unordnung, die durch die Vertreibung verursacht wurde, noch verschlimmert wurden. Während die meisten Sudetendeutschen auf dem Gebiet der BRD Asyl fanden, überquerten die meisten Mährer und Südböhmen die österreichische Grenze. Die Enteignung war radikal und entschädigungslos. Sie betraf sowohl die großen Ländereien des Adels als auch Besitztümer aller Art, einschließlich Unternehmen und aller Güter, die die Deutschen nicht mitnehmen konnten. Auf tschechischer Seite herrschte ein breiter Konsens über die Rechtmäßigkeit der Vertreibung, nur wenige Stimmen meldeten sich zu Wort, um die brutalste Phase der Vertreibung zu verurteilen, ohne jedoch deren Rechtmäßigkeit in Frage zu stellen. Es dauerte bis zum kurzzeitigen Tauwetter von 1968, bis tschechische Intellektuelle die Ereignisse wieder aufgriffen und die Theorie der Kollektivschuld in Frage stellten, obwohl ihre Stimmen von der “Normalisierung” übertönt wurden, die nach der Intervention der Streitkräfte des Warschauer Pakts stattfand – mit anderen Worten: die Rückkehr zur kommunistischen Norm, von der der “Sozialismus mit menschlichem Antlitz” abgewichen war.

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1946, tschechoslowakei: deutsche vertreibung aus dem sudetenland

Während der deutschen Besetzung der Tschechoslowakei forderten die tschechischen Widerstandsgruppen die Deportation der Deutschen aus der Tschechoslowakei. Der Beschluss zur Deportation der Deutschen wurde von der tschechoslowakischen Exilregierung gefasst, die sich seit 1943 um die Unterstützung der Alliierten für diesen Vorschlag bemühte.[1][2] Die endgültige Einigung über die Vertreibung der deutschen Bevölkerung wurde jedoch erst am 2. August 1945 am Ende der Potsdamer Konferenz erzielt.

Die Vertreibungen wurden auf Anordnung der örtlichen Behörden durchgeführt, zumeist von Gruppen bewaffneter Freiwilliger. In einigen Fällen wurde sie jedoch auch mit Hilfe der regulären Armee eingeleitet oder durchgeführt.[5] Mehrere Tausend Menschen starben gewaltsam während der Vertreibung, weitere starben an den Folgen von Hunger und Krankheit. Die Vertreibung nach der Potsdamer Konferenz dauerte vom 25. Januar 1946 bis Oktober desselben Jahres. Etwa 1,6 Millionen ethnische Deutsche wurden in die amerikanische Zone (Westdeutschland) und schätzungsweise 800.000 in die sowjetische Zone (Ostdeutschland) deportiert[6].

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Dokumente zur austreibung der sudetendeutschen des augenblicks

Diese Selbstausgrenzung führte dazu, dass ein Teil der Vertriebenen jahrzehntelang als politische Gruppierung in Westdeutschland agierte. Sie taten dies, um ihre materiellen Ansprüche und die Identitäten, die sie mit ihrer alten Heimat verbanden, zu schützen. Das Projekt untersucht die Schaffung langfristiger emotionaler Gemeinschaften, zu denen die sudetendeutschen Vertriebenen aus der Tschechoslowakei beitrugen, sowie die Interaktion zwischen der lokalen Bevölkerung und den Neuankömmlingen. Dabei werden Archivdokumente, Zeitungen, Literatur, Biographien und Interviews verwendet.

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