Dokumente zur erneuerung der liturgie

Liturgische Erneuerung – Vatikanum II

Es müssen noch viele Jahre vergehen, bevor das liturgische Gebäude, das die mystische Braut Christi in ihrem Eifer und ihrem Verstand geformt hat, um ihre Frömmigkeit und ihren Glauben zu verkünden, wieder in Würde und Harmonie erstrahlt, gereinigt von den Ablagerungen des Alters.

Diese Worte unseres verstorbenen Heiligen Vaters bilden einen angemessenen Hintergrund, während die Diözese Providence den Prozess des Studiums und der Umsetzung der jüngsten liturgischen Dokumente fortsetzt. Zu diesen Dokumenten gehören die Enzyklika von Papst Johannes Paul, Ecclesia de Eucharistia, die Allgemeine Instruktion des Römischen Messbuchs und die vatikanische Instruktion über die Eucharistie, Redemptionis Sacramentum.

Die Umsetzung dieser Leitdokumente in unserer Diözese wird keine großen Veränderungen mit sich bringen, da wir bereits jetzt größtenteils den anerkannten liturgischen Normen treu folgen. Dennoch wird ihre Umsetzung einige Anpassungen bei bestimmten Praktiken erfordern. Ihre Seelsorger haben detaillierte Informationen über diese Punkte erhalten und werden sie Ihnen in den kommenden Tagen erläutern.

Worum geht es in dem Dokument Sacrosanctum Concilium?

Das Hauptziel bestand darin, die traditionellen liturgischen Texte und Rituale zu überarbeiten, damit sie die grundlegenden Prinzipien besser widerspiegeln und unter den veränderten Bedingungen der Zeit seelsorgerisch wirksamer sind, wobei nicht nur die Rolle der geweihten Amtsträger, sondern auch die Modalitäten einer angemessenen Beteiligung der Laien an der …

Wie viele Dokumente umfasst das Zweite Vatikanum?

Das Ergebnis der Beratungen des Zweiten Vatikanischen Konzils waren 16 Dokumente, deren Ideen sich auf jeden Aspekt des Glaubens und der Praxis in der römisch-katholischen Kirche ausgewirkt haben.

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Was sind die 3 Erklärungen des Zweiten Vatikanischen Konzils?

Drei Erklärungen: Gravissimum educationis (Bildung) Nostra aetate (Nichtchristliche Religionen) Dignitatis humanae (Religionsfreiheit)

Dokumente des Vatikans

Dieser Artikel enthält keine Quellenangaben. Bitte helfen Sie mit, diesen Artikel zu verbessern, indem Sie verlässliche Quellen zitieren. Nicht zitiertes Material kann angefochten und entfernt werden:  “Katholische Erneuerung” – Nachrichten – Zeitungen – Bücher – Wissenschaftler – JSTOR (Dezember 2008) (Erfahren Sie, wie und wann Sie diese Vorlage entfernen können)

Die biblische Erneuerung begann mit der Enzyklika Divino afflante Spiritu von Papst Pius XII. aus dem Jahr 1943, nach der sich die katholischen Bibelübersetzungen direkt auf die Texte stützten, die in den Manuskripten in den Originalsprachen gefunden wurden. Spätere Dokumente (von denen die im Anschluss an das Zweite Vatikanische Konzil veröffentlichte Dogmatische Konstitution über die göttliche Offenbarung als besonders wichtig angesehen werden kann) ermutigten dazu, Bibelversionen in den “Muttersprachen” der Gläubigen bereitzustellen, und forderten sowohl Geistliche als auch Laien auf, das Bibelstudium weiterhin zu einem zentralen Bestandteil ihres Lebens zu machen.

Das Zweite Vatikanische Konzil leitete eine liturgische Erneuerung ein, indem es betonte, dass “die Gläubigen zu jener bewussten und aktiven Teilnahme an den liturgischen Feiern geführt werden müssen, die das Wesen der Liturgie selbst verlangt” (Konstitution über die heilige Liturgie).

Inter oecumenici

Sacrosanctum Concilium, die Konstitution über die heilige Liturgie, ist eine der Konstitutionen des Zweiten Vatikanischen Konzils. Sie wurde von den versammelten Bischöfen mit 2.147 zu 4 Stimmen angenommen und von Papst Paul VI. am 4. Dezember 1963 verkündet.[1] Das Hauptziel bestand darin, die traditionellen liturgischen Texte und Rituale zu überarbeiten, damit sie die grundlegenden Prinzipien besser widerspiegeln und unter den veränderten Bedingungen der Zeit seelsorgerisch wirksamer sind, wobei nicht nur die Rolle der geweihten Amtsträger, sondern auch die Modalitäten einer angemessenen Beteiligung der Laien an der Liturgie der katholischen Kirche, insbesondere des römischen Ritus, geklärt wurden. Der Titel ist den ersten Zeilen des Dokuments entnommen und bedeutet “Dieses Heilige Konzil”.

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Eines der ersten Themen, mit denen sich das Konzil befasste, und das Thema, das die unmittelbarsten Auswirkungen auf das Leben der einzelnen Katholiken hatte, war die Erneuerung der Liturgie. Der zentrale Gedanke war die Überarbeitung der traditionellen liturgischen Texte und Rituale, um die grundlegenden Prinzipien besser widerzuspiegeln und unter den veränderten Bedingungen der Zeit pastoral wirksamer zu sein, wobei nicht nur die Rolle der geweihten Amtsträger, sondern auch die Modalitäten einer angemessenen Beteiligung der Laien geklärt werden sollten.

Apostolische Konstitution missale romanum

Sacrosanctum Concilium, die Konstitution über die heilige Liturgie, ist eine der Konstitutionen des Zweiten Vatikanischen Konzils. Sie wurde von den versammelten Bischöfen mit 2.147 zu 4 Stimmen angenommen und von Papst Paul VI. am 4. Dezember 1963 verkündet.[1] Das Hauptziel bestand darin, die traditionellen liturgischen Texte und Rituale zu überarbeiten, damit sie die grundlegenden Prinzipien besser widerspiegeln und unter den veränderten Bedingungen der Zeit seelsorgerisch wirksamer sind, wobei nicht nur die Rolle der geweihten Amtsträger, sondern auch die Modalitäten der angemessenen Teilnahme der Laien an der Liturgie der katholischen Kirche, insbesondere des römischen Ritus, geklärt werden sollten. Der Titel ist den ersten Zeilen des Dokuments entnommen und bedeutet “Dieses Heilige Konzil”.

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Eines der ersten Themen, mit denen sich das Konzil befasste, und das Thema, das die unmittelbarsten Auswirkungen auf das Leben der einzelnen Katholiken hatte, war die Erneuerung der Liturgie. Der zentrale Gedanke war die Überarbeitung der traditionellen liturgischen Texte und Rituale, um die grundlegenden Prinzipien besser widerzuspiegeln und unter den veränderten Bedingungen der Zeit pastoral wirksamer zu sein, wobei nicht nur die Rolle der geweihten Amtsträger, sondern auch die Modalitäten einer angemessenen Beteiligung der Laien geklärt werden sollten.

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