Flucht und vertreibung dokumentation

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Geist der Befreiung

13. Die Tschechoslowakei war offiziell ein Staat der Tschechen und Slowaken, die gemeinsam als Tschechoslowaken bezeichnet wurden. Obwohl eine kleine Minderheit der Bürger in der Zwischenkriegszeit diese Mischung als ihre nationale Identität akzeptierte, war die große Mehrheit entweder tschechisch oder slowakisch. Die beiden Sprachen sind zwar eng miteinander verwandt und gegenseitig verständlich, aber es handelt sich eindeutig nicht um zwei Dialekte einer Sprache.

65. Ebd., 140-43. Ende Juli befanden sich noch etwa 1.600 Deutsche in Konzentrationslagern in der Region. Bericht des Informationsministeriums an das Innenministerium, 4. August 1945, S. 5. Archiv Ministerstva vmtra [Archiv des Innenministeriums] (AMV), Prag, LM:11873.

Wehrmacht 1945

Millionen Reichsdeutsche und Millionen Volksdeutsche aus anderen europäischen Staaten wurden in der Spätphase des Zweiten Weltkriegs und in der Nachkriegszeit gezwungen, nach Deutschland zu emigrieren. Zu den Vertreibungsgebieten gehörten die ehemaligen deutschen Ostgebiete, die nach dem Krieg an Polen und die Sowjetunion abgetreten wurden, sowie die von Nazi-Deutschland annektierten oder besetzten Gebiete im Vorkriegspolen, in der Tschechoslowakei, in Ungarn, Rumänien, Nordjugoslawien und anderen Staaten Mittel- und Osteuropas.

Bis 1950 waren insgesamt mindestens 12 Millionen Deutsche aus Ostmitteleuropa in die Gebiete geflohen oder vertrieben worden, aus denen das Nachkriegsdeutschland und das von den Alliierten besetzte Österreich hervorgehen sollten. Einige Quellen gehen von insgesamt 14 Millionen aus, einschließlich der nach 1950 nach Deutschland gekommenen Migranten und der Kinder der Vertriebenen. Während des Kalten Krieges betrachtete die westdeutsche Regierung auch etwa 1 Million NS-Verwalter und Kolonisten, die sich in den von Nazi-Deutschland eroberten Gebieten in Ost- und Westeuropa niedergelassen hatten, als Vertriebene. Die größte Zahl kam aus den an Polen und die Sowjetunion abgetretenen Gebieten (ca. 7 Millionen) und aus der Tschechoslowakei (ca. 3 Millionen). Es handelte sich um die größte aller Nachkriegsvertreibungen aus Mittel- und Osteuropa, bei denen insgesamt mehr als 20 Millionen Menschen vertrieben wurden. Die Ereignisse wurden verschiedentlich als Bevölkerungstransfer, ethnische Säuberung oder Völkermord bezeichnet.

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In der Spätphase des Zweiten Weltkriegs und in der Nachkriegszeit flohen Deutsche und Volksdeutsche aus verschiedenen ost- und mitteleuropäischen Ländern, darunter die Tschechoslowakei und die ehemaligen deutschen Provinzen Schlesien, Pommern und Ostpreußen, die von Polen und der Sowjetunion annektiert worden waren, und wurden vertrieben. Die Idee, die Deutschen aus den annektierten Gebieten zu vertreiben, wurde von Winston Churchill in Zusammenarbeit mit den polnischen und tschechoslowakischen Exilregierungen in London mindestens seit 1942 vorgeschlagen.[1][2] Ende 1944 drängte die tschechoslowakische Exilregierung die Alliierten, sich für das Prinzip der deutschen Bevölkerungstransfers einzusetzen (Zitat erforderlich). Der polnische Ministerpräsident Tomasz Arciszewski hingegen sprach sich in einem Interview für die Sunday Times am 17. Dezember 1944 für die Annexion von Ermland-Masuren, des Oppelner Landes, der nordöstlichen Teile Niederschlesiens (bis zur Oderlinie) und von Teilen Pommerns (ohne Stettin) aus, lehnte aber die Idee der Vertreibung ab. Er wollte die Deutschen als polnische Staatsbürger einbürgern und sie assimilieren[3].

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Kapitulation bei Prag 1945

Kurzfassung: Dieser Artikel untersucht die zeitgenössische Praxis der zwangsweisen Inhaftierung und Ausweisung in der Schweiz aus zwei verschiedenen Blickwinkeln: das Gesetz über Zwangsmassnahmen von 1995, mit dem diese Praxis in der Schweiz erstmals eingeführt wurde, sowie der kulturelle Kontext, der zu seiner Verfassung führte, und der Dokumentarfilm Le vol spécial von Fernand Melgar, der etwa fünfzehn Jahre nach der Einführung des Gesetzes gedreht wurde und die Auswirkungen des Gesetzes auf das tägliche Leben von abgewiesenen Asylbewerbern, die auf ihre Ausweisung warten, aufzeichnet. Auf der Grundlage von Giorgio Agambens theoretischer Arbeit über Ausnahmezustände und das nackte Leben versuche ich, das aufzudecken, was ich als Narrativ der Ausweisung bezeichne, und behaupte, dass narrative Politik auf einer Reihe miteinander verbundener Ebenen nicht nur den Kontext und die Praxis der erzwungenen Ausweisung gestaltet, die der heutigen Asylpolitik in der Schweiz und in anderen Ländern zugrunde liegen, sondern letztlich auch das post-aufklärerische Narrativ des politischen Subjekts verändert und die Wirksamkeit des Menschenrechtsregimes in der ganzen Welt in Frage stellt.

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